项目案名 AUTHOR | 中兴傲舍，寓意每个人都是生活的 “作者”，而城市也是由每一位参与者共同创造的 “著作”。

万科中兴傲舍会所位于上海市中心的静安区，是上海万科雅宾利四期住宅项目核心的社区大堂与会客接待空间。我们与万科团队携手，初衷是打造“一间美术馆”，力求构建一个融合艺术氛围与优质生活体验的空间。并非简单将会所打造成承载艺术的载体，而是深入剖析上海多元包容的城市文化以及当代生活方式，并实现二者的有机融合。

▲1F社区大堂-接待区

▲1F社区大堂-电梯厅

经由入户旋转门踏入，即见挑高约 14 米的社区大堂。大堂空间的墙面整体选用细腻的米色石材，营造出纯粹干净的空间效果，同时搭配简练有序的弧形工艺柱体，使其在光影交错中展现出秩序的力量

与古典的沉静之感。

地面采用的深色石材融入了上海传统建筑符号，令整体风格兼具海派多元与当代简约的特

点。

接待区域的背景墙借助模数组合方式来强调区域界定。

通高楼梯则是艺术展示的核心载体，错落有致地穿插

于空间中的艺术品、最大程度引入的自然光影、侧墙上的云石灯以及楼梯的扶手细节等元素，共同营造出空间氛围，踏上楼梯拾级而上时，似盛宴，如归途。

▲艺术阶梯

二层空间引入两条 “长廊” 用以串联会所的重要功能区域。其中一条长廊的墙面选用浅色石材，营造出厚重的体量感，借助拱顶天花与厚重立柱的设计，呈现出秩序感与韵律感，在立柱的洞口处布置艺术品，增添空间的探寻之意。另一条长廊墙面则运用深色轻质木材，营造出轻巧的体块关系，借助木饰面和立面灯光，展现出空间的对称感以及含蓄内敛的气质。长廊中的光之厅与水之厅作为转换空间，运用几何解构手法处理天花造型，并与八面体云石材质的艺术灯具相融合。这两条长廊体现了东西方文化的碰撞，诠释了上海中西合璧、兼容并蓄的城市特色。

▲2F艺术长廊-水之厅

▲2F艺术长廊-光之厅

▲2F艺术长廊

行政酒廊是整个会所中至关重要的会谈、分享与交流空间。酒廊以深浅两种色调划分成两大区域，入口处的吧台区域选用深色木材，与金属、云石材质打造的艺术灯具装置相得益彰，共同营造出时尚摩登的氛围。靠窗位置的香槟色木材温润平静，给人以回归居家的感受。吧台的云石艺术灯具装置和幕墙区域的吊灯、落地灯、壁灯等，共同构成了空间中重要的叙事元素。植物园泳池的设计灵感源自“绿野仙踪”，其拱形天花与墙面的竖向线条营造出空间的韵律感。墙面的绿色石材，搭配度假躺椅、绿植景观，泳池似融入自然，让人身心沉浸、放松。

▲2F行政酒廊

▲2FVIP客厅

▲2F泳池区

在整个设计过程中，着力将大堂与会所打造成艺术感的展示空间。它不仅是居所入口，更是艺术探索之旅的起点。从踏入大堂到艺术阶梯上与作品相遇，再到泳池边感受自然，处处展现“一间美术馆”。

▲效果图

▲平面图

项目信息

项目名称：上海万科·中興傲舍

项目地址：中国上海

业主方：上海万科

项目规模：1980平方米

室内设计：水平线设计

主持设计合伙人：琚宾、常倩倩

设计团队：康丽、王曦、刘胜男、杨文浩、孙振鑫、王帅、代慧慧、陈薏如

技术团队：聂红明、韩颖、蔡明明、于肖利、李伟信、吴鴻展、黄训深、叶苏菲

软装陈设艺术团队：魏来、岑玉华、邓扬文、陈严

设计合作方

灯光设计：Lighting Planners Associates

室内施工：北京百合建业建筑工程有限公司

设计时间：09/2023-04/2024

建造时间：05/2024-08/2024

摄影：井旭峰

撰文：常倩倩

编辑：魏来

Review

CASE

创基金理事 | 水平线设计品牌创始人、首席创意总监

致力于研究中国文化在建筑空间里的运用和创新，以个性化、独特的视觉语言来表达设计理念，以全新的视觉传达来解读中国文化元素。

在作品中，将「当代性」、「文化性」、「艺术性」共溶、共生，以此作为设计语言用于空间表达。从传统与当下的共通、碰撞处，找寻设计的灵感；在艺术与生活的交错、和谐处，追求设计的本质。在历史的记忆碎片与当下思想的结合中，寻找设计文化的精神诉求。

Review

CASE

琚宾丨设计流程与技能：设计杂谈

5节丨40分钟

主题：

设计流程与技能

功用与形式

今天我和大家分享的主题是功用与形式。设计是解决有条件的问题，这是我和我的团队，我们在设计当中一直在思考和遵循的原则。每一个项目都会从一个最感性的开始，经过逻辑、思考、执行、包括我们的策略到最后完成。它像一个圆一样，从原点开始到原点结束，我们不承认形式问题，只承认建造问题。形式是我们的工作的结果，而不是目标。密斯有段话，他讲的是：“没有自为的形式，以形式为目的的就是形式主义。”这是我们反对的，从本质上讲，我们的任务就是将建造的实践从纯美学的思维掌控中解放出来，使它回到初衷，就是建造。

每一个项目，现场是建筑的永远。在形式和功能当中呢，有三点对我很重要，这三个是三种不同的方式面对形式和功能。第一种是基于生活的日常，我们在纽约有一个住宅的项目，有一个500亩的地，其中有两个住宅，同时还挂着一个美术馆，配上一个艺术家工作室。在这个项目当中，他最主要解决的和思考的就是怎么解决个人的生活经验与功用同时联系到形式的问题。他两个有两种关系呈现，第一种关系是游园的，就是Emily的房子。第二个是Simone的，它是一个线性的。这两种关系的构成是基于他们对功用的不同要求以及对面积诉求的不同要求所形成的结果。这是我们在这个过程当中所做的一些空间的建构形式当中的体块材料应用，以及和场地之间的视线等等，一系列需要在建造过程中解决的问题。

下面这个房子是蔡崇达先生在晋江为他母亲做的房子，该项目也是梦想改造家中其中的一集。这个房子很有趣是因为他在一个城中村，周边都是握手楼。在这个里面呢，我们要解决两个功能，第一个就是把楼下的一二楼变成公共性，一个图书馆。三四楼是他个人的私密的住宅空间。所以当这个公共和私密同时存在的时候，周边的楼很近以及建造的方式就形成了，我们对这个场地所得到的一个结果。实际上这个项目当中非常重要的一点就是，我们怎么能很好的解决当地的这种非常丰富的文脉，同时社区精神以及和私人住宅之间的关系。单纯我们从住宅角度讲，住宅是主人身体乃至精神的外延，也是主人审美的全面的立体的呈现。所以我们怎么能从一个设计师的角度很好地把这些事情在解决功用的情况下，再解决和形式和材料的问题，就是我们要考量的。有一段话我是比较喜欢的，就是卒姆托的一段话：“我认为建筑的作用是实用艺术，而达到其最优品质，它能达到自我，彼此结合一致的时候，它就是最佳的状态。这个时候呢，一切都是相互照应的，并且除非全部破坏，否则不可能去除那些东西、场所、实用、形式。形式反映场所，场所就是场所，而实用反映所有。”

刚刚我讲的是关于一种基于生活的日常，下面我要讲的这个是第二个方面，就是高于生活的仪式。在这方面呢，我们对这些项目会采取这种策略，比如像教堂。教堂它更多的是一种精神性的，甚至我们通过一些形式营造精神性，让他和人、和外部、和内部世界形成对话。这是我们在莆田做的一个乡村的教堂，这个教堂有一个思考就是当你坐下的时候你就可以看到海，当你站起来的时候你只能看到天空。规定你看海的行为方式，就变成了我们在设计当中非常重要的要素。我们用了六块巨石支撑起了一个方形的几何体，这个几何体包含了我们理解的、和宗教形式之间的、和宗教语言转换成形式的一种连接。同时呢，用这个石头又架构起了一种新的形式语言。大家能看到这是我们在放这个石头、穿孔、然后浇混凝土。

接下来大家看到了这个蒙顶山的禅院，严格来讲，它是一个寺院建筑。在寺院建筑当中，怎么能让宗教的感受、和场地的关系、和形式形成连接，得到我们想要的结果，是我们在这个项目当中思考的内容。比如说我们会设定一些小口入，经过一些路径去焚香，到达大殿，继续上楼，面向西方，这一系列的这种动作都是和你的情绪、和形式、和形式反应功能来连接完之后的一种内容。当你坐下来喝一杯茶的时候，这样的形式和你看到的远处的这种景色，它会让你留下深刻的印象。所以建筑呢，是一种多方位，多种声音汇集后的平衡，一种经文化碰撞时代推理过的策略，他是一段讲顺了的故事，当然其中的细节也包含了专业设计的逻辑和方法，以及每个人多年的喜好和经验的积累。

还有一种项目它是充满了复杂性，充满了矛盾性，它需要用几种策略综合来解决。比如像我们之前在阳朔做的Alila酒店，这是一个以自然、山水和工业构成的一种场域。在这个里面我们既要解决老建筑它本身有的一种魅力和它的唯一性，同时我们要解决在老建筑当中，在室内空间的功用。还有我们要解决新建筑，在客房里面它的舒适度。当我们把这些问题都放在一起之后，你会发现在每一种形式和功能处理上都有不同的侧重点。比如说我们对于老房子的处理，我们就认为在老房子的处理上面，他首先要保有建筑的形式的基础之上，在里面置入很好的功能，当然这个功能是以体验性为主。但是当我们到了客房，我们首先要解决的就是功能实用性的问题。

西塘做的良壤酒店，这个酒店我们做的是一个江南游园，传统和当代以及非物质文化遗产。我们第一要解决和文化之间的关系，我们要解决在文化当中面向传统，要有一个回应。同时我们在当下的生活当中，我们有什么样的方式。像大家看到这张照片，就是我们在周边找的一个竹编的非物质文化遗产做的手工。这种手工感他所传承的这种记忆，但是我们希望它的形式又是一个当代的。当这两个功用和形式结合在一起的时候，就是我们在这个项目当中需要去面对进而解决的综合性的问题，包括我们请艺术家在空间当中所形成的一种记忆。我给大家分享一段卒姆托的话：“打动我的是事物本身、人群、空气、声响、颜色、材质、纹理、还有形式。我所欣赏的形式，我设法破解的形式，从中能找到美的形式。还有什么别的打动了我，是我的心绪，我的感受，还有当我坐在那里时使我满足的期待感。”这使我脑海里出现了柏拉图的那句话：“美存在于观者的眼中。”所以当我们讨论形式和功能的时候，我们要面对不同的项目，通过不同项目的特色和它的业态来用不同的方式去处理。

主题：

设计流程与技能

游园与尺度

大家好，我是创基金理事琚宾，欢迎大家来到创基金8mins知识分享。今天我和大家分享的主题是:游园与尺度。童寯先生在他的《东南园墅》这本书里边，有这样一段话：“游者每探中国园林，甫入门园，徘徊未远，必先事停足，片刻踌躇实为明智。正因此行犹如探险。透过空间与体量，一瞥之下，全景转为一幅消除景深之平面，游者将深感惊奇，园林竟如此酷似山水画。”所以他这段话里边反映了几层意思，第一个，讲了园林和空间之间的体量关系。第二个，园林和绘画之间的关系。第三个，我们从里边能感受到园林和文学之间的关系，所以这三层关系对于我们设计来讲，都是会很有启发。而且我们从不同维度理解这三种关系的深度，也能对我们当下的设计产生很多的启发。

在设计当中，我们说游园是一种文学叙事，是一种绘画展演，是文化集合的一种立体呈现。在游园的认识当中，我们会看到很多这种平面，它每个平面之间都有自己的场地关系，有自己的体量关系，有每一个园林之间的动线关系。当这些不同的关系所形成的每一种不同的园林对我们的启发，我们能从中吸取一些对我们当下设计的思考有所启迪的内容，都有很大的帮助。

比如说，我们在实地考察当中的园林的开窗和空间的关系。园林当中的游廊，它的尺度和空间的关系。这些关系他们都会给我们带来不同的心理变化。如果我们能把在游园当中的这种不同尺度和心理变化的连接，变成我们设计要素当中的一些点。我们懂得运用它，而且能把它们编织成一条线索，会对我们设计当中的情绪控制起到很大的帮助。这些关系对游园当中的动线所形成的心理的变化，以及对我们心理反应的一种情绪，对我们的设计非常有帮助，这些也启迪了我和我们的团队。在设计当中，对这些方法和这些元素提取之后的运用。所以我们的项目当中也会能看到这些尺度和进深以及它们的韵律。包括在住宅当中所形成的这种情绪动线的长短，以及体量大小、开合关系、风景关系所形成的心理变化。包括我们在做展厅的时候，从一个方盒子的空间怎么能给它转换成一种内向型的简单的一个空间，怎么能在里边营造出丰富的转折、对景、视线、游走关系，进而能影响到我们在里面的综合体验。

这张图能看到，我们在实际应用当中的一些项目，比如这个是小口入，经过一个长廊转折之后豁然开朗，它是一个四百多平米的茶室。这个茶室的运用，与我们在良壤这样一个三万多平米的酒店当中公区的运用，它们有异曲同工的作用。

这是我在良壤勾的一张草图，我们也是有一个转折关系，经过一系列的竹编、长廊，然后我们会到达一个豁然开朗的水院。所有的功能都围绕这个水院，它们之间既有视线的对望，也有游走的关联，也有我们在游走过程当中对于心理变化的预期。所以，园林空间布局中的功能关系，不管是水、湖、亭台还是楼榭，以及各种关系连接的方式，包括桥、廊、径、亭所反映的尺度关系。游走其中，这些不同的尺寸所展现的不同的心理变化，我们通过逻辑的思考转换成新的运用。我们在设计当中，如果能很好地和我们传统文化当中的园林做一个学习，通过园林当中，我们既能看到尺度和体量，我们又能看到游园当中的心理的变化，以及在游园当中所反映的中国绘画的二维所反映到三维立体空间当中的一种转换，以及它所具有的文学性。

所以文学叙事性空间的描述，它既是尺度变幻与心理情绪的连接，也可转换成想象力与图像交织处理的过程，最终指向一种包含旧有记忆的新记忆。

主题：

设计流程与技能

建构与美学

大家好，我是创基金理事 琚宾，欢迎来到创基金8分钟知识分享。今天我的分享主题是“建构与美学”。

建构与美学，是我非常在意的一个片段。这里面有段话，要和大家分享。就是建构，它是一个连接的艺术。这里所谓的“艺术”，应该理解为一种涵盖面十分广泛的技艺。因此建构不仅意味着建筑构件的组合，而且也意味着物体的组合，或者干脆狭义上来说，它是一个艺术作品。建构的含义，往往是指向手工和工艺的建造和制造。其实建构同时还包含了我们对艺术的判断。

我们在设计当中，经常用到这些词语。比如说我们怎么能去找到一些秩序，通过一些模数，在建构当中可以有机地组织我们的空间。我们怎么能有节奏来控制虚实的错落，怎么能通过体块找到穿插的关系，让材料和材料之间形成咬合。

这个小动画能反映，我们怎么在这个空间当中，破掉秩序之后，通过一个连接，通过一个材料的组合，得到我们在空间当中想要的一个灯，它既是模数的一部分，又是破掉模数形成。

新的建构关系和材料关系的一个内容，同时他还指向一个功能。比如说，像我们在这些项目当中，都会通过建构让这个空间形成不同的连接。像我们在这些里边所形成的透和这种立面的变化形成一种建构，一种视觉效果。

所以这个建筑的语言需要章法，它可以是日常语言的形式，但如果你的语言运用足够优秀的话，你也可以成为一位诗人，所以上帝就在细部当中。细部，很多是通过建构和通过建构的逻辑，以及通过材料和材料对话组成。

弗兰姆普顿在他《建构文化研究》这本书里面有一段这样的话：尺寸的基本功能就是将物体显现，或者说我们是通过几何和节点建造，从混沌的自然状况中，创造人工秩序的过程。所以，设计付诸实施的行为就是通过尺寸，揭示材料，揭示尺寸自身的双向行动。

建构是通过技术落于建造。建造艺术本身，就是一种诗性的活动。

我还找了一段是安藤忠雄说的话，他是在讲他怎么理解建构的。他怎么能把这个建构和他的建筑，以及和他的世界观放在一起。他等于说把这个建构的意义放大到了他自己的思考当中，包括他对世界，对于神，然后对于自己的感知。实际上，你可以把它缩小成一个材料和材料之间咬合的对话，因功用也可以放大到更宽的范围去。

所以，因功用而起，通过建构，指向美学。用偶数或奇数为模数基础的变化与叠加，透过土木砖瓦石材料的这种时间性刻画，让空间带着一种怀旧的表情。因为功用而起，