在当代城市中，

山逐渐被推向远方成为景观社会的虚影。

拟石、化山、折径，在城市隐秘的角落，TEAHOUSE席居是我们重新定位城市生活想象的精神坐标。设计并不试图复刻自然，也不提供逃离城市的幻象，而是沿着宋式山水空间观法，打破传统中式与泛日式茶室语境，回到楠溪江的在地山水想象中，回到流动城市中，重构一处新自然山水茶室实践。

从此，山不再是遥远的地理对象，而是一种由陡峭的方式在风、石与光的溶解下，抵达的一种更真实的在场 —— 一趟缓慢的城市山游。

楠溪江，一个蕴含着无限诗意的母题，是流淌在温州城市根系的原乡。

设计以溪江山水为在地想象，沿着宋式山水观，从深山中寻取野石，引山构庭，空间不止于室内，也在庭院之中缓缓展开，化身为一种更接近自然的空间秩序。灵透、绵延与松弛，溪山的意象，便在行走间显影。

● 庭院设计 ●

（点击下图查看改造前后对比）

我们当下的空间，仿佛被悬置于某种持续更新的现在之中，既不承接过去，也不指向未来，人在其中，作为存在的主体，我们正在失去深刻地栖居的能力。

沿着北宋郭熙《林泉高致》中“可行、可游、可居”的空间法，山，并不遥远，当世界都在追求速度，技术和符号时，我们选择以一种精神自由的观游之法，在流动中唤起一种缓慢的空间秩序，重返更真实的在场之中。

● 茶室空间 ●

空间的动线，由‘庭’的虚实意象而构建。

在室内，‘庭’的连续性的建构，藉由转折、借景等宋式山水庭的空间逻辑完成，引入光线、拆解原有空间内外关系，重塑移步易景的空间秩序，形成庭中有庭的多重结构，让空间不止于室内，也在庭院之中缓慢展开，消解单一的抵达路径，使人在其中的行走，不再指向某一个终点，而是历经一段时间的漫游。

在室内的空间语言中，设计采用水泥一体漆，从墙面到台面结构，以手工反复推敛、凿刻而成，其手作痕迹，使自然以一种野化的美学，呈现在当代山水茶室建构体系中。

如何在山水之中嵌入另一重山水？

独立茶席设计中，空间并不试图恢复某种具体的自然形态，而是试图重新唤起一种更为深层的经验——一种早已存在于身体之中的空间记忆。就像人们愿意靠近火光，并非因为它的形状，而是因为温度、明暗与围合所带来的安定，这些感受早已沉入人的心理结构之中。山水亦如此，透过路径的曲折与山池跌水，唤起一种缓慢的空间秩序，让人重新回到一种自然的在场中。

● 独立茶席空间/包间设计 ●

▲席居/七席 - 独立茶空间

西方人倾向于把空间理解为非物质的负形，而在东方意识宇宙之中，我们称之为“当其

无，有室之用”。

透过新宋式山水与庭院游线的设计，当代新中式茶道文化逐渐进入一个更开放的公众视野，为东方茶文化提供了当代生活的表达方式，也更新着城市巷弄中的传统商业结构。

在这里，一席风，一丛山，空间幻化为山野，缓慢而持续的填充着这个碎片化的城市肌理。